Многие иудеи приходили к Иоанну Крестителю, исповедовали свои грехи и крестились от него в водах реки Иордан. А в возрасте 30 лет и Иисус Христос покинул Назарет и пришёл к реке Иордан, где проповедовал Иоанн Предтеча. Иисус Христос тоже пришёл креститься, но Иоанн удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься у Тебя. Почему же Ты приходишь ко мне?» Христос отвечал: «Оставь теперь; ибо надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иоанн крестил Его. Во время крещения Христа отверзлись небеса, и Иоанн увидел Духа Божия,  Который в виде голубя сходил на него, и услышал голос с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

Начало празднования Богоявления относится ко временам апостольским. Воспоминание Иорданского события Церковь усугубляет особым обрядом великого освящения воды, которое совершается дважды: в навечерие праздника (Крещенский сочельник) -18 (5 по ст. ст.) января и в самый день праздника -19 (6) января. Благодать освящения воды подаётся в эти два дня одна и та же. Великое освящение воды получило своё начало по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения. Крещенская вода называется в православной Церкви великой агиасмой – великой святыней. К освящённой воде с древнейших времён христиане имеют великое благоговение. На освящении воды Церковь молится: «О еже бытии воде сей, освящения, грехов избавлению, во исцеление души и тела, и на всякую пользу изрядну (сильную)…» В этих прошениях и в последующей молитве священника Церковь свидетельствует о тех многообразных действиях благодати Божией, подаваемо всё с верою «черплющим и причащающимся» этой святыни.

Святость воды очевидно для всех проявляется и в том, что она длительное время сохраняется свежей и неповреждённой.

 Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, при заклинательных молитвах на изгнание злого духа, как врачество, назначает её пить тем, кто не может быть допущен до СВ. Причащения. С этой водой и Крестом священнослужители в праздник Богоявления посещали раньше жилища своих прихожан, окропляли их жилища и, таким образом, распространяли благословение и освящение, начав с храма Божия на всех чад Церкви Христовой. С древних времён принято освящение и на водных источниках, где крестообразно вырубив ледяной покров, устраивали иордань, из которой затем не только берут воду, но и отважные смельчаки троекратно окунаются, крестясь и призывая имя Пресвятой Троицы: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В знак особого почитания праздника Крещения и Богоявленской воды как драгоценной святыни в крещенский сочельник установлен строгий пост, когда или совсем не полагается вкушение пищи до Крещенской воды, или допускается принятие малого количества пищи. Однако с надлежащим благоговением, с крестным знаменем и молитвой можно пить святую воду без какого-либо сомнения и смущения и тем, кто уже что-нибудь вкушал, и во всякое время по потребе. Церковь в богослужебном уставе на этот счёт даёт ясное и определённое разъяснение: те, которые отлучают себя от святой воды ради преждевременного вкушения пищи, «не добре творят». «Не вкушения ради пищи нечистота в нас есть, но от скверных дел наших: для очищения от сих пием без сомнения сию святую воду».

С праздником Богоявления!