Кто мы и откуда. Татары. Часть II

Кто мы и откуда. Татары. Часть I

История отдельных частей татарского этноса отражает многовековую историю тюркских племён и народов Евразии. Не уходя далеко от истины, можно сказать, что все они поучаствовали в этногенезе татар. Причём этнический состав будущих татар каждого региона отличается от соседей с таким же общим именем. И даже гигантский «бульдозер» монголо-татарских завоеваний, перекроивший карту, не мог полностью сгладить эти особенности. Мало того, корректируя сказанное в первой части статьи, замечу, что имя татар не везде и не всегда доминировало. Часто оно было экзонимом, т.е. сами «татары» так себя не называли. Это имя для них использовали соседи. Многие «татары» откалываясь от Золотой Орды, принимали новое имя. Например, ногайцы или казахи с узбеками. Чтобы разобрать историю всех татарских субэтносов (частей народа) формата краткой статьи не хватит. Поэтому остановимся на наиболее известном – казанских татарах, которые получили собственную автономию в рамках России. К тому же именно выходцы из бывшего Казанского ханства составляют основу татар на Урале.

Не так давно бурно дискутировался вопрос справедливости современного наименования этого народа. Часть казанской интеллигенции требовала вернуть казанским татарам их «настоящее» имя – булгары (булгарлы по-татарски). Кто же такие эти «булгары»?

Начиная с IV в. в евразийских степях начался длительный процесс смены населения. Ираноязычные потомки скифов и сарматов заменялись разнообразными тюркоязычными племенами, возникавшими на осколках великих тюркских держав – Гуннской «империи», Аварского и Тюркского каганатов и пр. Имена большинства этих племён со временем вышли из употребления. Но имя одного вошло в историю прочно и надолго – это булгары. Современные славяне-болгары, кавказские горцы-балкарцы это современные его носители, а вторые, к тому же, и потомки тех самых булгар.

Учёные считают, что предками древних булгар (или болгар в зависимости от произношения того или иного народа) были племена тюркоязычных «огуров». Они пришли в восточноевропейские земли вместе с первой волной Великого переселения народов, уже в IV в. н.э. Различные варианты этого этнонима - «оногуры». «кутригуры» и пр.,  встречаются в византийских и арабских хрониках того времени. Первое упоминание собственно булгар датируется 354 г., анонимный латинский хронограф помещает этот народ («вулгары») в Причерноморье. А уже с конца VI века в Европе названия «огурских» племён начинают заменяться этнонимом булгары, и с VII века окончательно используется только название булгар.

В  VI в. булгары создают мощное давление на дунайской границе Византийской империи и только приход в Причерноморье новых волн завоевателей из Центральной Азии – сначала авар, а потом тюрок-ашина, ослабили этот натиск. Впрочем, ненадолго. В 632 г. хан Кубрат объявил о независимости от авар и создал Великую Болгарию в землях Восточного Причерноморья. После его смерти, под давлением хазар, это государство распалось на три орды, одна из которых, ведомая ханом Аспарухом, завершила начатое когда-то предками завоевание северо-востока Балкан. Так возникло Первое Болгарское царство на Балканах. Со временем завоеватели растворились в более многочисленном славянском населении Болгарии, оставив славянам-болгарам своё грозное имя.

Оставшиеся части кочевников-булгар ещё долго мелькали в различных хрониках, вступая в альянсы с другими народами и государствами – аварами, хазарами. Византией, даже франками. Один из осколков булгарского племени даже жил под Равенной в Италии!

Нас же в контексте статьи интересует судьба Волжской Булгарии. В VIII в. часть булгар, уставших и изрядно потрёпанных в постоянных войнах, перекочевала в Среднее Поволжье и Прикамье. Булгарское государство сначала находилось в зависимости от Хазарского каганата, а после его падения (в 960-е гг.) стало полностью самостоятельным. При хане Алмуше в 922 году государственной религией становится ислам. Свою в этом сыграли торговые контакты с арабским халифатом и желание противопоставить новую религию прежнему сюзерену – Хазарскому каганату, где государственной религией был иудаизм. К слову, хазары были активными противниками арабов и даже остановили их продвижение на Северный Кавказ и в Поволжье.

Волжские булгары составляли основу населения Волжской Булгарии, но были не единственным племенем, ставшим предками современных казанских татар. Местное население (буртасы, маджары, мурома и др.), говорившее в основном на финно-угорских языках, также вошло в состав формирующегося волжско-булгарского этноса. Пополнили булгар и осколки различных тюркоязычных племён, вытесненных на периферию степи более удачливыми завоевателями – барсилы, савиры и пр. В зависимости от этого исходного контекста и выделялись будущие народы Татарстана – собственно татары, их ближайшие родственники по языку чуваши и другие.  Кстати, булгары поучаствовали даже в этногенезе башкир.

Теперь стоит вернуться к вопросу, который мы упомянули в начале – к требованию вернуть имя булгар казанским татарам. Дело в том, что этногенез не остановился с возникновением Волжской Булгарии. Государство процветало до начала XIII в., было соперником и торговым партнёром русских княжеств, но пришедшая с востока беда перечеркнула историю собственно булгарского народа. Монголы Чингисхана оказались не просто опасным врагом. Они фактически уничтожили Волжскую Булгарию, хотя первой столицей нового государства – Золотой Орды. некоторое время был город Булгар на Волге.

Первые 200 лет правления золотоордынских ханов были тяжёлыми – постоянные междоусобицы, набеги соседей не позволяли «поднять голову». В то же время политика ханов по «перетасовке» племён и постоянной смене феодальных владетелей не могла не сказаться на этническом составе бывшей Волжской Булгарии. Именно в XIII – XV вв. в основном завершился процесс «создания» казанско-татарского этноса. В предыдущих статьях о тюркских народах я уже упоминал, что наиболее важным и многочисленным компонентом в их этногенезе были кипчаки. Это особенно справедливо в отношении казанских татар. Кипчаки, мягко говоря, сильно «разбавили» кровь бывших булгар. Поэтому и говорить о них, как о «булгарах» учёные опасаются. Это будет неправдой. Если уж говорить о булгарском «наследстве», то большим правом на это обладают чуваши – единственные носители языка, относящегося к булгарской группе тюркских языков. Остальные булгарские языки считаются вымершими. А язык казанских татар относится к кыпчакским. Так что вопрос о «булгарстве» скорее не научный, а политический. Хотя и понятный - процветающая культурная Волжская Булгария привлекательна с точки зрения этнического «наследства».

Последним эпизодом нашего повествования будет появление татар на Урале. Если убрать из этой истории немногочисленных в уральском регионе сибирских татар, земли которых были восточнее, в Тюмени, то мы вынуждены будем обратить внимание на историю вхождения поволжских татар в состав Московского государства.

С самого начала Московия проводила активную политику в отношении восточных соседей. Привлекала на службу татарских феодалов, недовольных политикой своих ханов. Высокие боевые качества татарской конницы, верность новых татарских вассалов стали причиной плотного русско-татарского симбиоза в вопросе продвижения растущей державы на восток. Особенно активным этот процесс стал после присоединения Казани в 1552 году. В процессе русской колонизации Урала и Сибири татарские «казаки» всегда были в авангарде. Даже в XVIII в. служилые татары были очень ценной частью вооружённых сил, стоявших на страже новых границ России. Помимо служилых, в ходе освоения новых земель очень активно участвовало посадское (городское) население Поволжья. Среди татар было много ремесленников и торговцев. Немало татар-земледельцев селилось и вне городов.

Несмотря на остроту вопроса, нельзя не упомянуть и такую болезненную тему, как и противостояние татар и башкир в ходе этой миграции. Часто земли башкирских землевладельцев передавали татарским деревням. Татары участвовали в подавлении башкирских мятежей, последнее было особенно болезненно, с учётом единоверия татар и башкир. Выдающийся чиновник и дипломат Алексей Тевкелёв (из крещеных татар.), заложивший Челябинскую крепость и сыгравший важную роль в присоединении казахских племён, многими башкирами воспринимается как палач и предатель. Согласно легенде Кутлу-Мухамет Маметев - будущий Тевкелёв воспитывался башкирами, а после крещения, как участник Оренбургской экспедиции поднял оружие против восставших башкир.

Как видите история татар, как и любого народа, сложна и многогранна, полна спорных моментов и научных загадок. Но мне хотелось бы, по завершении этого цикла статей, обратить внимание на следующее. Связывать себя настолько жёстко со своими предками, как призывают радикальные националисты, не стоит по многим причинам. Во-первых, радикализм никогда не приводил ни к чему хорошему. Новейшая история постсоветского пространства это ярко продемонстрировала. Во-вторых, такая «связь с предками» не имеет под собой никаких объективных оснований. Этногенез очень сложен. Надеюсь, я вам это показал. Чаще всего, «кровь предков» лишь способ манипулирования массами (см. «во-первых»). История хороша, прежде всего, тем, что человек может лучше понять себя и тех, кто создавал нашу культуру. Которую ему, в свою очередь, предстоит нести дальше и передавать своим потомкам.

Методист МКУ «Городской музей» А.Н. Теличко

Если вы стали очевидцем какого-либо события, присылайте сообщения, фото и видео на почту редакции panorama@ozersk74.ru, либо через форму добавления новостей, а также в нашу группу «ВКонтакте». Телефон редакции 5-94-14.